Demo Jamilul

Oleh: Ibnu Abdillah Al-Katibiy الحمد لله ذي الحمد المجيد، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله محمد خير العَبيد، ثم على المُبَشِّرين به وآله وصَحْبِه وخُلفائه وورثته إلى يوم المَزيد. Sedikit saya akan mengungkap fakta sejarah yang jarang dikupas secara singkat tentang kisah taubatnya seorang figur yang menjadi cikal bakal ajaran wahhabiyah yaitu Ibnu Taimiyyah Al-Harrani. Fakta sejarah ini telah ditulis oleh banyak ulama Ahlus sunnah wal jama'ah yang hidup sezaman dengan Ibnu Taimiyyah bahkan di antara mereka adalah mantan murid dari Ibnu Taimiyyah, seperti Adz-Dzahabi dan Ibnu Syakir. Para ulama yang menulis sejarah Ibnu Taimiyyah adalah orang-orang yang hidup semasa dengan Ibnu Taimiyyah, mereka menyaksikan, bertemu langsung dan bahkan ada yang berguru kepadanya sebelum Ibnu Taimiyyah menyimpang dari ajaran salaf kemudian membebaskan diri setelah mengetahui Ibnu Taimiyyah menyimpang dari ajaran mayoritas umat muslim. Maka mereka para ulama tersebut lebih mengetahui sejarah dan aja...

Belum mendapat respon dari Gubernur Aceh, Zaini Abdullah sebagai Kepala Pemerintah Aceh terkait penolakan Wahabi, Syiah dan Komunis di Aceh, massa Harakah Assunniah Daulah Aceh (HADA) akan kembali turun ke Banda Aceh menggelar aksi yang serupa tanggal 10 September 2015 lalu. “Ribuan santri akan turun ke Kota Banda Aceh, pada Kamis, 1 Oktober 2015,” ujar panitia aksi, Tgk. Muslim At Thahiry kepada acehterkini, Minggu (27/9/2015). Ia menjelaskan ormas yang akan bergabung dalam aksi damai tersebut adalah Himpunan Ulama Dayah Aceh (HUDA), Front Pembela Islam (FPI), Majelis Ulama Nanggroe Aceh (MUNA), Insafuddin, Rabithah Thaliban Aceh (RTA) dan Ikatan Sarjana Alumni Dayah (ISAD). “Kami akan menggelar doa bersama dan aksi damai untuk mendesak Pemerintah Aceh agar segera mengeluarkan keputusan larangan Wahabi Salafi, Syiah, Komunis dan Aliran Sesat lainnya di Aceh,” kata Tgk. Muslim. Menurutnya Wahabi salafi, Syiah, Komunis dan Aliran Sesat ini akan menjurus kepada konflik baru di Aceh. Aksi...

Berikut ini video menjelaskan latar belakang dan sebab mengapa Salafi / Wahabi ditolak dan diusir dari Aceh. Hal dimaksud terutama terjadi ketika awal mula di wilayah Titeu Keumala, kabupaten Pidie kemudian melebar ke kawasan Lampeuneurut, kabupaten Acejh Besar. Dalam video musyawarah pencarian solusi permasalahan Wahabi ini diwakili oleh Almukarram Abi Hasbi Albayuni selaku ketua tokoh masyarakat setempat. Dan dalam acara di video ini juga menampakan para pejabat pemerintahan di lingkungan Pemkab Aceh Besar dan kecamatan di wilayahnya, baik dari pejabat sipil maupun militer. Dari penuturan-penuturan warga yang didapatkan ternyata memang benar Salafi Wahabi telah menyinggung keyakinan warga pada ajaran akidah dan amaliahnya yang amat prinsipil. Perlu diketahui bersama bahwa penolakan warga Aceh ini adalah sebagai bentuk kekecewaan pada Pemerintah karena terlalu membiarkan apa yang kini dianggap sebagai Bom Waktu dapat meledak jika tidak diperhatikan dan disikapi secara benar oleh Pem...

Sekitar tiga bulan yang lalu, saya mendapat kiriman dua rekaman video Syekh Ali Jaber, artis Wahabi yang sering mengisi acara di televisi nasional. Rekaman pertama, tertanggal 19 Juni, 2015 di TV One, berdurasi 36 detik. Sedangkan rekaman kedua, tidak tertera tanggal tayangnya, berdurasi 1 menit 10 detik, juga di TV One. Mengingat ada beberapa sahabat Ahlussunnah Wal-Jamaah yang meminta tanggapan kami terhadap kedua rekaman tersebut, berikut ini kami transkrip rekaman video tersebut, sekaligus dengan tanggapan kami terhadapnya. Pada rekaman pertama, 19 Juni, TV One, durasi 36 detik, SAJ berkata: “Banyak sekarang orang berdoa, tetapi doanya tercampur ada syiriknya. Orang merasa diri tidak diterima doanya, jadi dia menggantungkan diri menunggu harus ada kiai siapa, atau wali siapa, atau habib siapa, atau syeikh siapa, baru bisa diterima doanya. Doa Iblis, syetan pernah berdoa, dan sudah diterima doanya. Apalagi orang mukmin, apalagi orang muslim, jauh lebih pantas diterima.” Pernyataan S...

MOBILISASI belasan ribu massa dalam parade Ahlussunnah wal Jamaah (Aswaja) di Banda Aceh pada 10 September 2015 telah menimbulkan kebingungan bagi sebagian kalangan di Aceh, tidak hanya masyarakat awam tetapi juga bagi birokrat dan akademisi. Betapa tidak, dalam pawai tersebut massa menolak kehadiran Wahabi, Syiah dan PKI serta aliran lainnya di Aceh. Namun yang paling banyak dipertanyakan kalangan masyarakat di media sosial adalah siapa Wahabi sebenarnya. Tulisan yang ringkas ini mencoba memahami siapa Wahabi yang dipahami oleh para inisiator parade Aswaja tersebut dengan penuh kehati-hatian agar tidak “dituduh” memperkeruh suasana menjelang Hari Raya Idul Adha 1436 H. Sebenarnya sudah lumayan banyak buku dan karya tulis lainnya yang membahas siapa Wahabi dan bagaimana kiprah sejak kelahirannya. Tentunya berbagai tulisan tersebut tidak luput oleh sanggahan dari kalangan Wahabi sendiri, tidak terkecuali tulisan yang ringkas ini. Namun sepatutnya kita menilai mana yang lebih objektif. M...

Ma'ruf Khozin -  Maaf Syaikh Ali Jabir..... Tulisan ini untuk menjawab tuduhan Syaikh Ali Jabir seputar masalah Qurban yang diamalkan umat Islam di Indonesia: (SAJ) : “Hukum Qurban adalah wajib” Jawaban: Boleh anda berpendapat seperti itu, namun pendapat seperti ini dibantah oleh ahli hadis bermadzhab Syafiiyah yaitu Imam al-Hafidz Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari. Diantara hadis yang menunjukkan Qurban adalah sunah sebagai berikut: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:كُتِبَ عَلِيَّ النَّحْرُ وَالذَّبْحُ وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ (رواه الطبراني) “Ibnu Abbas berkata bahwa Rasulullah bersabda: “Menyembelih qurban wajib bagiku dan tidak diwajibkan bagi kalian” (HR al-Thabrani). Hadis ini juga memiliki banyak jalur riwayat meskipun dhaif Terbukti juga seorang sahabat berkata: قَالَ اِبْن عُمَر : هِيَ سُنَّة وَمَعْرُوف (رواه البخاري) “Ibnu Umar berkata: Qurban adalah sunah dan telah diketahui” (Ri...

Tanya: Awal agama mengenal Allah. Ada pendapat mengatakan tidak sempurna ibadah kita apa bila tidak mengenal yang kita sembah. Bagaimanakah Rasullullah mengajarkan TAUHID kepada sahabat-sahabatnya? Apakah seperti metode i'tikad 50 seperti yang kita pelajari selama ini. Ada yang mengatakan metode i'tikad 50 pertama kali muncul pada masa Hasan asy'ari dan Maturidi tidak ada pada masa rasul dan sahabat,karna mengenal Allah dan Rasul tidak mesti dengan metode i'tikad 50, Banyak sekali yang penting tidak boleh bertentangan dengan al-Quran dan hadist mohon tanggapannya Maaf Tgk mungkin ada yang salah dengan pertanyaan saya di atas..mohon maaf.. Wassalam Jawab: Tidak ada yang salah dengan pertanyaan Saudara. Kami terlambat menjawab karena kesehatan kami beberapa hari ini kurang baik. Ini pun kami tidak boleh lama-lama di depan komputer. Mengenal Allah dgn metode kajian 50 merupakan ijtihad Imam Asy'ary dan Maturridy. Kajian versi asyary dan Maturidy ini muncul karena banya...

Tanya: Saya masih kurang faham yang dimaksut dengan Ain zat? Ada yang mengatakan ain zat tetap tidak dapat di lihat/diraba, yang bisa di lihat/diraba adalah sifat dari benda itu, contohnya palu, yang terlihat adalah gagangnya dari kayu dan ada kepala dari besi serta di gunakan untuk menanamkan paku, begitu pula dengan rumah dan meja yang terlihat dan dapat diraba adalah sifat benda itu sendiri, karna sifat membutuhkan kepada zat Mohon tanggapannya karna saya sedikit bingung dalam memahami ilmu kalam Wassalam Jawab: Kalau yg di maksud dengan ain zat adalah hakikat sesuatu, memang hakikat sesuatu bersifat abstrak (tidak dapat diraba dan dilihat), tetapi hanya dapat masuk dalam akal sebagai sebuah konsep. Dengan konsep sesuatu ini kita dapat mengenal afrad-afrad sesuatu. Misalnya hakikat insan adalah hewan yg berakal. Dengan kita mengetahui hakikat insan, maka kita dpt mengetahui bahwa umar, usman dan lain-lain (umar, usman adl contoh afrad-afrad insan) adalah seorang insan. Jadi hewan be...

Tanya: Assalamu'alaikum Bagaimanakah pemahaman wujud dalam sifat 20? Ada yg mengatakan wujud adalah HAL, sesuatu yg tidak dapat dilihat atau diraba, ada juga pendapat wujud adalah a'in zat atau a'in maujud atau wujud benda itu sendiri juga tidak bisa di lihat. Mohon penjelasannya beserta ilustrasinya Wassalam Jawab: Ulama yg yang mengatakan wujud adalah "hal" dalam arti, "wujud" merupakan  sesuatu yang tidak dapat dikatakan ada (maujud) dan bukan sesuatu yang tidak ada (ma'dum), berarti wujud itu antara maujud dan ma'dum. Sesuatu di antara maujud dan ma'dum di sebut "hal". Contoh yang maujud adalah sifat ma'ani seperti ilmu, samak, bashar Allah Ta'ala. Sifat ma'ani ini disebut maujud karena dapat digambarkan dalam pikiran kita tentang adanya, sehingga kalau Allah membuka hijab, maka sungguh dapat dilihatnya karena ia memang ada (maujud). Sifat ma'dum seperti baqa Allah ta'ala dan sifat-sifat salbiyah lainnya dis...

KH. Thobary Syadzily Pengasuh Pondok Pesantren Al Husna di Jalan Raya M. Toha No 51 Rt 02 Rw 02 Km 4,5 Priuk Jaya Tangerang Banten Oleh: KH. Thobary Syadzily KH. Thobary Syadzily secara garis nasab merupakan keturunan dari ulama Syafi'iyyah yang terkemuka yakni Syaikh Nawawi Al Bantani. KH. Thobary Syadziliy juga merupakan pengasuh pondok pesantren Al-Husna Priuk Jaya Tangerang, serta merupakan alumni pesantren Tebuireng tahun 1988-1993. Beliau juga menjabat sebagai Ketua Lajnah Falakiyyah PWNU Propinsi Banten, dan Anggota Tim Komisi Fatwa dan Hukum MUI Kota Tangerang Banten. Inilah kejahatan dan kesesatan aliran Salafi Wahabi yakni ajaran yang dibawakan oleh Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab at-Tamimi an-Najdi : Allah bersemayam di atas ‘arsy seperti akidahnya kaum Yahudi. Golongan yang beriman kepada setengah ayat Al-Qur’an dan kafir dengan setengah ayat Al-Quran yang lain. Golongan yang menolak Takwil pada setengah ayat, dan membolehkan Takwil pada setengah ayat yang lain berdasa...

Sering kita jumpai sekelompok orang (jamaa’ah) yang singgah di masjid–masjid ataupun musholla. Sebagian masyarakat menyebutnya Jamaah Tabligh, Khuruj, Jaulah, Jama’ah Kompor, Jama’ah jenggot, dan lain–lain. Jamaah Tabligh [ Ilustrasi ]  Di satu tempat mereka diterima dengan baik, dihormati dan dimuliakan seperti lazimnya menerima dan menghormati ilmu, namun ditempat yang lain ada yang menolak untuk singgah di masjid mereka, bahkan diusir dan dihina dengan dalih kecurigaan “jangan–jangan mereka kelompok teroris”, atau “membawa agama baru”, atau “akidahnya menyimpang”, atau “tidak sama dengan kita” dan lain– lain. Berikut kami sajikan video ceramah Buya Yahya tentang Jamaah Tabligh semoga tercerahkan.

Setiap umat beriman dalam agama ini tidak ada yang tidak merindukan Islam kembali sebagaimana masa Rasulullah Saw. Namun faktanya tidak demikian, Islam terpecah kepada perselisihan paham yang banyak. Dan ini merupakan Sunnatullah. Walau katanya Rukun Islam hanya lima. (di tambah rukun iman yang enam). Sejarah Islam telah mencatat adanya firqah-firqah (golongan) di lingkungan Umat Islam, yang antara satu sama lain bertentangan pahamnya secara tajam, sulit diperdamaikan, apalagi untuk dipersatukan. Fakta ini tercatat dalam sejarah dan tidak bisa dirubah lagi. Jika membaca kitab-kitab Ushuluddin akan dijumpai di dalamnya perkataan-perkataan: Syiah, Khawarij, Mu'tazilah, Qadariyah, Jabariyah, Ahlussunnah Wal Jamaah (Sunni), Mujasiimah, Bahaiyah, Ahmadiyah, Wahhabiyah dll. Perselisihan ini sesuai dan sudah dinyatakan oleh Rasulullah Saw. dalam sebuah hadis yang artinya: "Maka bahwasannya siapa yang hidup (lama) di antaramu niscaya akan melihat perselisihan (faham) yang banyak. Keti...

Oleh: KH. M. Idrus Ramli Mereka Khawarij Mayoritas umat Islam meyakini bahwa Ahlussunnah Wal-Jama’ah itu pengikut madzhab al-Asy’ari dan al-Maturidi. Tetapi tidak sedikit pula yang berasumsi bahwa aliran Wahhabi juga masuk dalam golongan Ahlussunnah Wal-Jama’ah. Padahal menurut para ulama yang otoritatif di kalangan Sunni, aliran Wahhabi itu tergolong Khawarij, bukan Ahlussunnah Wal-Jama’ah. Dalam sebuah diskusi tentang ASWAJA di Kantor PWNU Jawa Timur di Surabaya, ada pembicaraan mengenai Wahhabi, apakah termasuk Ahlussunnah Wal-Jama’ah atau bukan. Dalam kesempatan itu saya menjelaskan bahwa aliran Wahhabi atau Salafi itu bukan Ahlussunnah Wal-Jama’ah. Bahkan aliran Wahhabi itu termasuk golongan Khawarij. Mendengar penjelasan ini, sebagian peserta ada yang bertanya, “Mengapa aliran Wahhabi Anda masukkan dalam golongan Khawarij? Bukankah mereka juga berpedoman dengan kitab-kitab hadits yang menjadi pedoman kita seperti Shahih al-Bukhari, Shahih Muslim dan lain-lain?” Aliran Wahhabi itu...