Demo Jamilul

Sebagian kaum Wahhabi membid’ahkan dan mengharamkan doa sebelum makan. Menurut mereka, yang disunnahkan sebelum makan adalah membaca basmalah saja. Kalau berdoa, hukumnya haram karena menyerupai orang-orang Nasrani. Demikian pernyataan Wahabi tersebut. Mereka menyamakan doa sebelum makan dalam Islam dengan doa makan Kristen Pernyataan orang Wahabi tersebut jelas salah karena beberapa alasan: Pertama, tasyabbuh atau menyerupai pengikut agama lain itu tidak mutlak dihukumi haram. Tasyabbuh dengan pengikut agama lain itu haram syaratnya ada dua. Perbuatan yang ditiru itu berupa perbuatan yang tercela menurut syara’. Orang yang melakukan tersebut bermaksud menyerupai pengikut agama lain tersebut. Hal ini sebagaimana dijelaskan dalam kitab-kitab fiqih. Kedua, seandainya anjuran dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah membaca basmalah sebelum makan, maka hal ini tidak menjadi dalil keharaman atau kebid’ahan berdoa sebelum makan. Berdoa sebelum makan masuk dalam kemutlakan anjura...

Lebih Baik Langsung Kembali Ke Hadis, Bukan Pendapat Ulama Jangan kaget dengan jargon kuno ini, sebab sudah ada sejak dahulu dan telah dibantah oleh ulama ahli hadis. Al-Hafidz adz-Dzahabi mengutip sebagian pendapat ketika mengurai biografi ad-Daraki: ﻭاﻷﺧﺬ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻭﻟﻰ ﻣﻦ اﻷﺧﺬ ﺑﻘﻮﻝ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ. "Mengambil (langsung) kepada hadis lebih utama dari pada mengambil pendapat asy-Syafii dan Abu Hanifah" ﻗﻠﺖ: ﻫﺬا ﺟﻴﺪ, ﻟﻜﻦ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺇﻣﺎﻡ ﻣﻦ ﻧﻈﺮاء اﻹﻣﺎﻣﻴﻦ ﻣﺜﻞ ﻣﺎﻟﻚ، ﺃﻭ ﺳﻔﻴﺎﻥ, ﺃﻭ اﻷﻭﺯاﻋﻲ, ﻭﺑﺄﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺛﺎﺑﺘﺎ ﺳﺎﻟﻤﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﺔ، ﻭﺑﺄﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺠﺔ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ، ﻭاﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻣﻌﺎﺭﺿﺎ ﻟﻵﺧﺮ, ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﺧﺬ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﻗﺪ ﺗﻨﻜﺒﻪ ﺳﺎﺋﺮ ﺃﺋﻤﺔ اﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﻓﻼ Saya (adz-Dzahabi) berkata: "Ini bagus. Namun dengan syarat hadis itu telah disampaikan oleh seorang imam yang sekaliber Syafii dan Abu Hanifah, seperi Malik, Sufyan dan Auzai. Dan hadisnya harus sahih dan terhindar dari illat. Juga bukan hujjah Abu Hanifah dan Syafii berupa hadis sahih yang bertolak belakang dengan hadi...

Benarkah memegang tongkat dan mimbar saat khutbah merupakan sunnah nabi? Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan dari Syu’aib bin Zuraiq dikatakan: عَنْ شُعَيْبِ بْنِ رُزَيْقٍ الطَّائِفِىِّ قَالَ شَهِدْنَا فِيْهَا الْجُمُعَةَ مَعَ رَسُوْلِ اللهِ فَقَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى عَصًا أَوْ قَوْسٍ (رواه ابو داود رقم 1098) “Kami menyaksikan di Madinah di hari Jumat bersama Rasulullah Saw, kemudian beliau berdiri (khutbah) dengan berpegang pada tongkat atau anak panah” (HR Abu Dawud No. 1098) Selain hadits di atas, Imam Syafi’i juga meriwayatkan dengan sanad yang sahih secara mursal bahwa Juraij bertanya pada Atha Illah: عَنْ عَطَاءٍ يَرْوِيْهِ عَنْهُ ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَكَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْمُ عَلَى عَصًا إِذَا خَطَبَ؟ قَالَ نَعَمْ كَانَ يَعْتَمِدُ عَلَيْهَا اعْتِمَادًا (أخرجه الشافعي في ” الأم 1 / 177 وفي المسند 1/ 163 والبيهقي من طريقين عن ابن جريج به فهو إسناد مرسل صحيح) “Apakah Nabi Saw memegang tongkat saat khutbah?” Atha’ menjawab: “...

Bagi yang tidak percaya sampainya pahala kepada Mayit sering berargumen sebagai bentuk penolakan: "Kalau kirim pahala dapat sampai kepada mayit, berarti kita bisa kirim dosa kepada mayit dong?". Retorika akal-akalan ini terbantahkan dengan jawaban ulama ahli hadis ketika menjelaskan hadis anjuran bersedekah makanan atas nama mayit [baca berkat] berikut: (ﻛﺎﻥ ﺇﺫا ﺫﺑﺢ اﻟﺸﺎﺓ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺭﺳﻠﻮا بها ﺇﻟﻰ ﺃﺻﺪﻗﺎء ﺧﺪﻳﺠﺔ) Dari Aisyah: "Jika Nabi menyembelih kambing, beliau bersabda: "Hantarkan (daging) kambing ini kepada teman-teman Khadijah" (HR Muslim). Dan Sayidah Khadijah saat itu sudah wafat. Ahli hadis Syekh Abd Rauf al-Munawi berkata: ﺻﻠﺔ ﻣﻨﻪ ﻟﻬﺎ ﻭﺑﺮا ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻓﻌﻞ اﻟﺨﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﻴﺖ ﺑﺮا ﻓﺎﻟﺴﻮء ﺿﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺮﻑ ﻛﻴﻔﻴﺘﻪ ﻭﻻ ﻳﻀﺮﻧﺎ ﺟﻬﻠﻨﺎ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﺫﻟﻚ ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻭاﻟﺘﺼﺪﻳﻖ "Nabi melakukan hal itu sebagai bentuk ikatan dari Nabi untuk Khadijah dan berbuat kebaikan. Jika melakukan kebaikan atas nama mayit adalah sebuah kebajikan, berbuat buruk atas nama mayit adalah sebal...

Kelompok Salafi melarang berdoa di makam dengan menggunakan hadis larangan bagi Yahudi dan Nasrani untuk menjadikan kubur nabi-nabi mereka sebagai masjid. Aliran Salafi memaknai "masjid" sebagai tempat ibadah secara umum. Disinilah kesalahan mereka, mereka menggunakan hadis sahih, tetapi pemahamannya tidak sahih. Kata "masjid" harus dihubungkan dengan hadis lain yang menjelaskannya. Dari Status Admin FP Hadis SAAAAAHHHIH Yang dimaksud adalah larangan bersujud ke makam seperti dalam hadis berikut: ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺗﻴﺖ اﻟﺤﻴﺮﺓ ﻓﺮﺃﻳﺘﻬﻢ ﻳﺴﺠﺪﻭﻥ ﻟﻤﺮﺯﺑﺎﻥ ﻟﻬﻢ، ﻓﻘﻠﺖ: ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺣﻖ ﺃﻥ ﻳﺴﺠﺪ ﻟﻪ. ﻓﺄﺗﻴﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﻠﺖ: ﺇﻧﻲ ﺃﺗﻴﺖ اﻟﺤﻴﺮﺓ ﻓﺮﺃﻳﺘﻬﻢ ﻳﺴﺠﺪﻭﻥ ﻟﻤﺮﺯﺑﺎﻥ ﻟﻬﻢ، ﻓﺄﻧﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺣﻖ ﺃﻥ ﻳﺴﺠﺪ ﻟﻚ. ﻗﺎﻝ: «ﺃﺭﺃﻳﺖ ﻟﻮ ﻣﺮﺭﺕ ﺑﻘﺒﺮﻱ ﺃﻛﻨﺖ ﺗﺴﺠﺪ ﻟﻪ؟» ﻗﻠﺖ: ﻻ، ﻗﺎﻝ: «ﻓﻼ ﺗﻔﻌﻠﻮا » Qais bin Sa'd berkata: "Aku datang di kota Hairah, penduduknya sujud kepada pemimpin pasukan berkuda. Aku merasa bahwa Rasulullah lebih layak s...

Sebuah pesan dari dai Salafi ditulis: “Sekira para kiai Aswaja NU mau menanggalkan hawa nafsu dan sikap fanatisme yang membabi buta terhadap tradisi leluhur mereka, niscaya mereka bakal mengucapkan terima kasih sebesar-besarnya kepada para dai dari Salafi yang telah meluruskan makna Ahlu Sunnah wal Jamaah yang selama ini mereka pahami secara keliru” Jawaban: Justru Dai dari Salafi yang baru mengetahui ijtihad Islam dan belum mengerti seluk-beluk metode ijtihad para ulama sejak dahulu. Apa yang telah kami amalkan memiliki landasan ijtihad sebagai berikut: 1. Qiyas Dalam Ibadah - Sumber Hukum Qiyas Ulama ahli Tafsir, Syaikh Fakhruddin ar-Razi, menjelaskan firman Allah dalam QS an-Nisa’: 59, sebagai 4 sumber hukum dalam Islam: قَوْلُهُ : { أَطِيْعُواْ اللهَ وَأَطِيْعُواْ الرَّسُوْلَ } يَدُلُّ عَلَى وُجُوْبِ مُتَابَعَةِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ . قَوْلُهُ : { وَأُوْلِى الْأمْرِ مِنْكُمْ } يَدُلُّ عِنْدَنَا عَلَى أَنَّ إِجْمَاعَ الْأُمَّةِ حُجَّةٌ ... قَوْلُهُ : { فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِى شَ...

Muktamar Ulama Aswaja Sedunia BUKA-BUKAAN SOAL WAHABI 1 September, 2016. Grozny. Ini pertama kalinya Muktamar Ulama Aswaja Sedunia bicara blak-blakan soal Wahabisme. Biasanya para Ulama Besar Aswaja tidak bicara terbuka soal-soal terkait Wahabi di dunia internasional. Tetapi kini mereka blak-blakan soal Wahabi karena kaum Wahabi sudah keterlaluan dalam membuat fitnah berdarah di dunia Islam. Di Suriah, di Irak, di Yaman, Libya, Somalia, dan lainnya. Muktamar ulama Ahlussunnah Wal Jamaah digelar di Grozny, ibu kota Republik Cechnya pada 25 – 27 Agustus 2016. Muktamar yang dihadiri oleh lebih dari 200 ulama Aswaja sedunia ini menyandang tema “Siapa Ahlussunnah Wal Jamaah”. Muktamar ini menghasilkan seruan kepada segenap umat Islam agar berhenti berpolemik dan memperdebatkan persoalan-persoalan sepele. Karena hal ini rawan dimanfaatkan oleh kelompok-kelompok teroris untuk melicinkan manhaj dan perilakunya yang menghancurkan umat Islam. Ilustrasi [ jamilul ilmi ] Sebagaimana dilansir laman...

Belakangan ini kaum Wahhabi sangat gencar melakukan propaganda. Dengan berdalih dakwah mereka memvonis seluruh umat Islam yang berbeda pandangan dengan mereka sebagai pelaku bid'ah, sesat, kafir dan syirik. Mereka melarang umat Islam untuk melakukan amalan-amalan yang sudah biasa dilakukan oleh umat Islam di Indonesia, seperti Maulid, Tawasul dan lain sebagainya. Efek dari Peyimpangan Tauhid Wahhabi Menurut pendapat ulama-ulama Sunni, sebab vonis-vonis terhadap umat Islam Ahlussunnah wal Jamaah muncul dari bibir mereka karena pokok-pokok aqidah menyimpang yang mereka amalkan. Secara umum tauhid tersebut terbagi ke dalam tiga bahagian, yaitu tauhid Rububiyah, Uluhiyah dan Asma wa Sifat. Tauhi ini sangat jauh berbeda  dengan aqidah umat Islam Sunni umumnya. Berikut ini sedikit cuplikan video penjelasan Habib Rizieq tentang Bahaya Penyimpangan Aqidah Trilogi Tauhid (Uluhiyah, Rububiyah, Asma wa Sifat) yang dianut wahhabi. Video pembahasan yg lebih lengkap insyaallah menyusul...

Sumber: Fans Page FB Suara al Azhar Syekh al-bani ra terlanjur dianggap muhaddis paling ulung di zamannya. Itu klaim sebagian orang saat ini. Bahkan sebagian mereka tak canggung menyetarakannya dengan para imam hadis terdahulu. Mereka gencar mempromosikannya lewat berbagai media. Dan usaha mereka bisa dikata berhasil. Kalangan muslim banyak yang tertipu dengan hadis-hadis edaran mereka yang di akhirnya terdapat kutipan, disahihkan oleh Albani. Orang2 yang mengaku salafi kini seolah memaksakan kesan bahwa dengan kalimat itu Al-Albani sudah setaraf dengan Imam Turmuzi, Imam Ibnu Majah dan lainnya. Sebetulnya, al-bani ra ini sangat meragukan (kalau tak mau dibilang ngawur). Bahkan ketika ia diminta oleh seseorang untuk menyebutkan 10 hadis beserta sanadnya, ia dengan entengnya menjawab, aku bukan ahli hadis sanad, tapi ahli hadis kitab. Si peminta pun tersenyum kecut, kalau begitu siapa saja juga bisa, tukasnya. Namun demikian dengan sangat percaya diri beliau merasa layak untuk mengkriti...

- Syaikh al-Albani: Berdiri Di Depan Bendera Merusak Tauhid السائل : هل مجرد الانتصاب أمام العلم يخل بالتوحيد؟،الجواب: نعم، يخل بالإسلام والشريعة والآداب الإسلامية.. هذا تعظيم أشبه بتعظيم الأصنام ... (الاسئلة الالبانية على الاسئلة الكويتية 1/2) Penanya: "Apakah sedekar berdiri di depan bendera dapat merusak Tauhid?". Jawab: "Ya, dapat merusak Islam, Syariah dan etika Islam. Sebab mengagungkan seperti ini sama dengan mengagungkan berhala" (Asilah al-Albaniyah 1/2) - Syaikh Bin Biz: Hormat Bendera Bid'ah ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺗﺤﻴﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺠﻴﺶ ؟ ﺟ: ﻻ ﺗﺠﻮﺯ ﺗﺤﻴﺔ اﻟﻌﻠﻢ، ﺑﻞ ﻫﻲ ﺑﺪﻋﺔ ﻣﺤﺪﺛﺔ (فتاوى اللجنة الدائمة (1/236) Apa hukum hotmat bendera dalam pasukan? Jawab: "Tidak boleh hormat bendera, bahkan ini bidah yang dibuat-buat: (Fatawa Lajnah Daimah 1/236) - Syaikh Ibnu Utsaimin: Hormat Bendera Tidak Syirik الجواب : أما تحية العَلَم فلا نسلِّم أنها شرك تحية العَلَم ليست بشرك هل سجد له ؟ هل ركع له ؟ هل ذبح له ؟ حتى التعظيم بالسلام هل هو شرك ؟ ليس بشرك (شرح العقيدة السفارينية) Ja...

Tulisan ini disusun dalam narasi dialog untuk memudahkan memahami dalil-dalil yang disajikan. Baca dengan tenang dan pikiran yang jernih. Semoga bermanfaat, amin. WAHABI: Mengapa Anda membenci ajaran Tauhid Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab an-Najdi? SUNNI: Ajaran tauhid Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab an-Najdi isinya apa? WAHABI: Ajaran tauhid Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab an-Najdi adalah pemurnian tauhid, dengan mengajak umat Islam untuk memurnikan tauhidnya dari ajaran-ajaran syirik. SUNNI: Berarti menurut tauhid Syaikh Anda, mayoritas umat Islam telah syirik? WAHABI: Iya betul. Mayoritas umat Islam telah syirik dan kembali ke ajaran Jahiliah sebagaimana dijelaskan oleh Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab dan Syaikh Ibnu Baz. Bahkan mayoritas umat Islam lebih syirik daripada Abu Jahal dan Abu Lahab. SUNNI: Kalau begitu, maaf saja, kami tidak akan mengikuti ajaran tauhid Syaikh Anda yang mengkafirkan dan mensyirikkan mayoritas umat Islam. WAHABI: Mengapa Anda menolak pemurnian tauhid...

Dalam beberapa tulisan kami, antara lain tulisan kemarin, telah dijelaskan bahwa di antara tanda-tanda Ahlussunnah Wal-Jamaah adalah jumlah anggotanya yang merupakan mayoritas umat Islam sesuai dengan makna dari kalimat al-jama’ah. Hal tersebut didasarkan pada dua argumen; Pertama, secara kebahasaan jamaah atau jama’ memang bermakna banyak. Seseorang kalau sendirian, tidak dikatakan banyak atau berjamaah. Dalam kitab-kitab Kamus Bahasa Arab dijelaskan bahwa makna jamaah secara bahasa adalah sekumpulan apa saja dan jumlahnya banyak (‘adadu kulli syay’in wa katsratuhu). (Lihat: Ibnu Manzhur, Lisan al-‘Arab, juz 8, hal. 53; dan al-Zabidi, Taj al-‘Arus min Jawahir al-Qamus, juz 1, hal. 5167.). Kedua, dalil-dalil hadits yang menjelaskan bahwa golongan yang selamat adalah al-sawad al-a’zham, yaitu mayoriyas umat Islam. Hadits-hadits ini tidak dapat dijawab dan dibantah oleh kaum Wahabi. Alhamdulillah, Allah membuktikan kebenaran Ahlussunnah Wal-Jamaah dengan dalil-dalil yang kuat dan tidak t...

KH, M. Idrus Ramli WAHABI: Mengapa Anda tidak mengikuti aliran ajaran tauhid yang disebarkan oleh Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab an-Najdi? Itu tauhid yang bagus dan sesuai dengan Ahlussunnah Wal-Jamaah. SUNNI: Kami mengikuti tauhid yang diikuti oleh mayoritas umat Islam Asy’ariyah dan Maturidiyah. Kelompok mayoritas lah yang lebih layak menyandang nama Ahlussunnah Wal-Jamaah. Kelompok Anda minoritas. WAHABI: Mana dalil Anda, bahwa Ahlussunnah Wal-Jamaah itu harus mayoritas? SUNNI: Dalam sekian banyak hadits, umat Islam diwajibkan mengikuti golongan al-jama’ah. Kata al-jama'ah dalam hadits-hadits tersebut mengacu pada arti al-sawad al-a'zham (mayoritas umat Islam), dengan artian bahwa Ahlussunnah Wal-Jama'ah adalah aliran yang diikuti oleh mayoritas umat Islam. Pengertian ini, sesuai dengan dua hal. Pertama; makna jama’ah secara kebahasaan, yaitu sekumpulan apa saja dan jumlahnya banyak (‘adadu kulli syay’in wa katsratuhu). (Lihat: Ibnu Manzhur, Lisan al-‘Arab, juz 8, hal....

Segala puji bagi Allah SWT yang maha pemurah lagi maha penyayang dan yang maha pemberi hidayah dan petunjuk serta pertolongan kepada siapapun hambanya yang dikehendaki. Shalawat serta salam tetap tercurahkan kepada junjungan kita Nabi besar Muhammad SAW sebanyak naik turunnya nafas, sebanyak daun yang berguguran, sebanyak embun di pagi hari dan sebanyak ciptaan Allah SWT. Semoga kelak kita memperoleh syafaat saat dahaga tak tertahan lagi di hamparan padang pasir yang luas. Salam ta’dzimm dan mahabbah semoga selalu keharibaan Ghoutsi Hadazzaman ra besar harapan saya semoga walau hanya sebatas tulisan yang sangat kurang dari harapan para pembaca khususnya Bapak Dosen dan teman-teman, semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi kita semua dan dapat bermanfaat bagi kita semua dan dapat menjadi sebuah pengetahuan bagi kita. Amin .. Gerakan Wahhabi dimotori oleh para juru dakwah yang radikal dan ekstrim, mereka menebarkan kebencian, permusuhan dan didukung oleh keuangan yang cukup besar. Mereka...