Demo Jamilul

Setelah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam terang-terangan dalam dakwahnya, dan penduduk Makkah semakin banyak yang memeluk Islam, kaum Kuffar Quraisy melakukan segala macam cara untuk menghambat dakwah beliau. Ibnu Hisyam, sejarawan terkemuka, meriwayatkan dalam kitabnya al-Sirah al-Nabawiyyah, bahwa suatu ketika Utbah bin Rabi’ah, salah seorang tokoh Quraisy yang disegani memanggil orang-orang Quraisy agar berkumpul kepadanya. Setelah mereka berkumpul, Utbah berkata kepada mereka: “Wahai orang-orang Quraisy, seandainya aku mendatangi Muhammad, lalu aku berbicara kepadanya. Akan aku tawarkan beberapa hal kepada Muhammad, barangkali ia akan menerima sebagian tawaran itu. Jika ia menerima, kita berikan tawaran itu kepadanya, dengan kompensasi, Muhammad tidak lagi membicarakan agama kita.” Mereka menjawab: “Iya, Aba al-Walid (panggilan akrab Utbah bin Rabi’ah). Datangilah Muhammad, ajak ia berbicara. Barangkali dapat menerima tawaran kita.” Lalu Utbah berangkat mendatangi Rasulullah...

Catatan ini mengomentari buku Said Aqil Siroj (SAS), yang berjudul TASAWUF SEBAGAI KRITIK SOSIAL; MENGEDEPANKAN ISLAM SEBAGAI INSPIRASI, BUKAN ASPIRASI (TSKS MISIBA), terbitan resmi Lajnah Ta’lif wan Nasyr Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (LTN PBNU) pada tahuan 2012, dengan editor Ahmad Baso, halaman 310. SAS: Oleh karena itu, patut dipertanyakan seandainya ada sebagian umat Islam saat ini yang mengembangkan visi eksklusif ukhuwwah Islamiyah ini, sehingga bisa mengganggu semangat kerukunan dan interaksi harmonis di antara umat beragama. (TSKS MISIBA, halaman 310). NU: Dalam edisi sebelumnya telah dijelaskan bahwa al-Qur’an dan Hadits menganjurkan pengembangan visi ukhuwwah Islamiyah. Tetapi SAS menafikan eksistensi anjuran ukhuwwah Islamiyah dalam al-Qur’an dan hadits. Sekarang SAS meremehkan pengembangan ukhuwwah Islamiyah dengan alasan eksklusif dan bisa mengganggu semangat kerukunan dan interaksi harmonis di antara umat beragama. Pertanyaannya sekarang adalah, benarkah ukhuwwah Islami...

Serial Liberalisasi NU dari Dalam Catatan ini mengomentari buku Said Aqil Siroj (SAS), yang berjudul TASAWUF SEBAGAI KRITIK SOSIAL; MENGEDEPANKAN ISLAM SEBAGAI INSPIRASI, BUKAN ASPIRASI (TSKS MISIBA), terbitan resmi Lajnah Ta’lif wan Nasyr Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (LTN PBNU) pada tahuan 2012, dengan editor Ahmad Baso, halaman 310. SAS: Lalu, bagaimana dengan Ukhuwah Islamiyah? Al-Quran sekalipun tidak menyinggung soal menganjurkan “ukhuwwah Islamiyah”. Justru yang ditekankan adalah persaudaraan seiman, seperti disebut dalam ayat: “Innamal mu’minuna ikhwah fa ashlihu baina akhawaikum wattaqullah la’allakum turhamun” (QS Al-Hujurat [49]: 10) (Umat beriman itu bersaudara, maka damaikanlah di antara kedua saudara kalian, peganglah komitmen kalian kepada Allah, agar kalian mendapatkan rahmat Tuhan). (TSKS MISIBA halaman 310). NU: Dalam pernyataan di atas SAS menafikan ukhuwah Islamiyah (persaudaraan antar umat Islam) sebagai hal yang dianjurkan dalam al-Qur’an. Pertanyaan kami, benark...

Said Aqil Siroj (SAS) Dalam Pandangan Islam  Tulisan ini akan disusun dengan metode dialog agar lebih menarik dan mudah difahami. Dalam buku TASAWUF SEBAGAI KRITIK SOSIAL, MENGEDEPANKAN ISLAM SEBAGAI INSPIRASI BUKAN ASPIRASI, terbitan resmi LTN PBNU, 2012, editor Ahmad Baso, halaman 309-310, SAS mengajak warga nahdliyyin yang menerima buku tersebut secara gratis untuk menjadi liberal dan murtad bersama-sama. Berikut dialognya: SAS: Dalam Al-Quran, Allah kerap mengulang seruan “Ya ayuhalladzina amanu...”, Wahai orang-orang yang beriman, sebanyak tujuh puluh kali. Sementara seruan “Ya ayyuhalladzina aslamu...”, Wahai orang-orang Islam, tidak satu pun ditemukan dalam kitab suci umat Islam itu. Selain itu, di antara nama-nama dan asma-asma Allah yang berjumlah 99 itu salah satunya adalah “Al-Mu’min”. Dan tidak ada “Al-Muslim”, yang ada justru adalah “As-Salam”, Mahadamai, sebagai salah satu asma-Nya. Poin-poin ini menarik untuk dicermati dalam kaitannya dengan interaksi antar umat bera...

Kalau ada yang bertanya, apakah tujuan organisasi Nahdlatul Ulama didirikan? Jawabannya adalah jelas, bahwa para ulama pesantren mendirikan NU tujuannya adalah untuk menjaga, melestarikan dan memperjuangkan Islam Ahlussunnah Wal-Jamaah tetap berjalan dan tersosialisasi di Indonesia. Hal tersebut dipicu dengan mulainya ekspor ajaran-ajaran yang menyimpang dari Ahlussunnah, seperti Syiah dan Wahabi, ke bumi Nusantara. Sehingga mendorong para kiai pesantren untuk mendirikan organisasi NU. Kesimpulannya, NU didirikan untuk menjaga keislaman mayoritas bangsa Indonesia yang mengikuti Ahlussunnah Wal-Jamaah, dari pengaruh dan rongrongan aliran-aliran di luar faham Ahlussunnah Wal-Jama’ah, seperti Syiah dan Wahabi. Dalam sebuah diskusi, di jejaring sosial group WhatsApp ada sebuah tema yang menjadi bahan pembicaraan, yaitu berkaitan dengan sosok Said Aqil Siroj (SAS), Ketua Umum PBNU, apakah SAS benar-benar memperjuangkan visi dan misi NU, yaitu melestarikan, menjalankan dan mensosialisasikan ...