Langsung ke konten utama

Postingan

Menampilkan postingan dari Juni, 2015

Kesesatan Tauhid Wahabi

WAHABI : “Mengapa Anda menilai kami kaum Wahabi termasuk aliran sesat, dan bukan Ahlussunnah Wal-Jama’ah. Padahal rujukan kami sama-sama Kutubus-Sittah (Kitab Standar Hadits yang enam).?” SUNNI : “Sebenarnya kami hanya merespon Anda saja. Justru Anda yang selalu menyesatkan kelompok lain, padahal ajaran Anda sebenarnya yang sesat.” WAHABI : “Di mana letak kesesatan ajaran kami kaum Wahabi?” SUNNI : “Kesesatan ajaran Wahabi menurut kami banyak sekali. Antara lain berangkat dari konsep tauhid yang sesat, yaitu pembagian tauhid menjadi tiga.” WAHABI : “Kok bisa Anda menilai pembagian tauhid menjagi tiga termasuk konsep yang sesat. Apa dasar Anda?” SUNNI : “Begini letak kesesatannya. Pembagian Tauhid menjadi tiga, yaitu Tauhid Rububiyyah, Tauhid Uluhiyyah dan Tauhid al-Asma' wa al-Shifat, belum pernah dikatakan oleh seorangpun sebelum Ibn Taimiyah. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam juga tidak pernah berkata kepada seseorang yang masuk Islam, bahwa di sana ada dua macam Tauhid dan...

Apa Kata Abu Mudi Tentang Aqidah Ahlussunnah Wal Jamaah

Berikut merupakan tausyiah penting oleh ABu Mudi pimpinan pondok pesantren al-Aziziah Samalanga Aceh tentang Aqidah Ahlussunnah wal Jamaah.

Hukum Shalat Jum'at Dengan 2 (dua) Adzan

Oleh : Buya Yahya Pengasuh LPD Al-Bahjah - Cirebon بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العلمين, وبه نستعين على أمور الدنيا والدين, وصلى الله على سيدنا محمد وآله صحبه وسلم أجمعين. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى ‏ ‏محمد ‏وشر الأمور ‏ ‏محدثاتها ‏ ‏وكل بدعة ضلالة . أما بعد Pendahuluan Adanya 2 adzan dalam sholat jum’at adalah merupakan kesepakatan para ulama dari masa kemasa dimulai dari masanya Sayyidina Utsman bin Affan hingga hari ini sampai munculnya pendapat aneh yang bersebrangan dengan apa yang dijalankan oleh para ulama. Memang benar adzan jum’at pada zaman Nabi SAW dan Sayyidina Abu Bakar dan Sayyidina Umar adalah sekali yaitu disaat khotib duduk diatas mimbar. Akan tetapi pada zaman Sayyidina Utsman bin Affan karena semakin banyaknya kaum muslimin maka beliau menganggap perlu untuk menambahkan adzan dari 1 adzan menjadi 2 adzan. Adzan yang pertama untuk mengingatkan kaum muslimin bahwasanya hari itu adalah hari jum’at agar bersiap-sia...

HUKUM MUWALAT PADA KHUTBAH JUM'AT MENURUT 4 MAZHAB ADALAH WAJIB, LALU MAZHAB APA YANG DITERAPKAN DI MASJID RAYA BAITURRAHMAN SELAMA INI?

[  Foto Ils : Abu Tumin Blangblahdeh (Ulama Kharismatik Aceh Darussalam) ]  Persoalan di Masjid Raya Baiturrahman Banda Aceh bukan hanya sebatas persoalan sunat seperti pegang tongkat dan azan dua kali yang tidak dihargai, tetapi yang lebih substantif dan urgen adalah adanya salah satu syarat khutbah jum'at yang "dihilangkan" selama ini, yaitu muwalat. 4 Mazhab Yang muktabar ittifaq mereka semua bahwa mualat pada rukun khutbah adalah syarat shahnya khutbah. Lalu mazhab apakah Yang dipakek dan diterapkan di Masjid Raya Baiturrahman selama ini Yang tidak mengulangi khutbah setelah mengalami faraq Yang sangat panjang. Hukum muwalat (beriringan/bersambung) antara dua khutbah jum'at menurut 4 mazhab secara umum adalah WAJIB (Al Mazahibul Ar ba'ah, Beirut: Dar al Fikr, juz 1, hlm. 337-338). 1.الشافعية قالوا يشترط الموالاة بين الخطبتين أي بين أركانهما وبينهما وبين الصلاة وحد الموالاة أن لا يكون الفصل بقدر ركعتين بأخف ممكن فإن زاد عن ذلك بطلت الخطبة ما لم تكن الزيادة عظة ...

Download Makalah: Apabila shahih hadits, maka itulah mazhabku

Kaum wahabi sering mengutip perkataan Imam Syafi’i tersebut di atas untuk mengajak kaum muslimin meninggalkan pemahaman Mazhab "Ahlussunnah Wal-Jamaah" dan praktik-praktik ibadah yang kerap mereka vonis "bid'ah". Mereka (wahabi) dengan mudah menyatakan bahwa pendapat Imam Syafii hanya dapat di amalkan bila sesuai dengan hadits shahih dan dengan mudah pula mereka memvonis bid'ah kepada umat islam yang berbeda pandangan dengan mereka dalam melakukan praktik ibadah, seperti tawassul, tahlil, membaca surah yasin dan lain sebagainya. Bahkan mereka menjadikan wasiat Imam Syafii ini sebagai hujjah tercelanya taqlid, mereka mengartikan wasiat ini sebagai larangan dari Imam Syafii untuk taqlid kepada beliau. Oleh karena itu kami tertarik ingin mengupas masalah ini. Berikut kami ketengahkan sebuah makalah yang menjelaskan secara gamblang dan benar cara memahami kembali ucapan Imam Syafi'i ra. yang ditulis oleh Tgk. Alizar Usman yang kami kutip dari blog beliau Kit...