Langsung ke konten utama

Hukum Kurban "Maaf Syaikh Ali Jabir....."

Ma'ruf Khozin - 
Maaf Syaikh Ali Jabir.....

Tulisan ini untuk menjawab tuduhan Syaikh Ali Jabir seputar masalah Qurban yang diamalkan umat Islam di Indonesia:

(SAJ) : “Hukum Qurban adalah wajib”

Jawaban: Boleh anda berpendapat seperti itu, namun pendapat seperti ini dibantah oleh ahli hadis bermadzhab Syafiiyah yaitu Imam al-Hafidz Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari.

Diantara hadis yang menunjukkan Qurban adalah sunah sebagai berikut:

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:كُتِبَ عَلِيَّ النَّحْرُ وَالذَّبْحُ وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ
(رواه الطبراني)

“Ibnu Abbas berkata bahwa Rasulullah bersabda: “Menyembelih qurban wajib bagiku dan tidak diwajibkan bagi kalian” (HR al-Thabrani). Hadis ini juga memiliki banyak jalur riwayat meskipun dhaif

Terbukti juga seorang sahabat berkata:

قَالَ اِبْن عُمَر : هِيَ سُنَّة وَمَعْرُوف
(رواه البخاري)

“Ibnu Umar berkata: Qurban adalah sunah dan telah diketahui” (Riwayat al-Bukhari)

Imam Syafii juga berkata:

قَالَ الشَّافِعِي وَبَلَغَنَا أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا كَانَا لاَ يُضَحِّيَانِ كَرَاهِيَةَ أَنْ يُرَى أنَّهَا وَاجِبَةٌ (مختصر المزني مع الأم 8/ 283)

"Telah sampai kepada kami bahwa Abu Bakar dan Umar (pernah) tidak menyembelih Qurban karena khawatir akan dianggap wajib" (Mukhtashar al-Muzani 8/283)

Oleh karenanya ahli hadis Imam al-Tirmidzi berkesimpulan:

قَالَ التِّرْمِذِيّ : الْعَمَل عَلَى هَذَا عِنْد أَهْل الْعِلْم أَنَّ الْأُضْحِيَّة لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ

“Menurut para ulama bahwa Qurban tidak wajib”

Saya bertanya kepada Syaikh: “Apakah seperti yang diamalkan Muslim Indonesia ini salah, Syaikh?

(SAJ): “Hitungan Qurban itu per-keluarga, bukan per-orang. Misal, 1 keluarga ada 45 anggota keluarga (1 ayah, 4 istri dan 40 anak) maka cukup kewajibannya 1 kambing saja”

Jawaban: Syaikh Ali Jabir ini mengambil dari beberapa pendapat ulama berikut:

وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ.

“Inilah (satu kambing untuk 1 keluarga) yang diamalkan oleh sebagian ulama. Ini adalah pendapat Ahmad bin Hanbal dan Ishaq bin Rahwaih”

Namun Imam al-Tirmidzi masih melanjutkan:

وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ تُجْزِئُ الشَّاةُ إِلاَّ عَنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَغَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ. (سنن الترمذى - ج 6 / ص 136)

“Menurut sebagian ulama yang lain, 1 kambing tidak cukup kecuali untuk 1 orang. Ini adalah pendapat Abdullah bin Mubarak dan ulama lainnya” (Sunan al-Tirmidzi, 6/136)

Pendapat Ibnu Mubarak inilah yang sejalan dengan madzhab Syafiiyah dan diamalkan oleh Muslim Indonesia. Imam al-Nawawi berkata:

وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ تُجْزِئُ الشَّاةُ إِلاَّ عَنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَغَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ.
(سنن الترمذى - ج 6 / ص 136)

“Kambing mencukupi untuk 1 orang dan tidak mencukupi untuk 1 orang lebih. Namun jika ada 1 orang menyembelih jambing untuk 1 keluarga, maka ia telah melakukan syiar untuk keluarganya dan Qurban menjadi sunah kifayah bagi mereka” (al-Majmu’, 8/397)

Saya bertanya kepada Syaikh: “Apakah Muslim Indonesia ini memang Islam Keturunan yang hanya taklid, ataukah sudah menjadi amaliah sejak masa ulama Salaf, Syaikh?”

(SAJ): “Menyembelihnya menyebut Bismillah atas namaku dan keluargaku, tidak perlu menyebutkan nama satu persatu, di dalamnya sudah termasuk untuk orang tua yang sudah meninggal”

Jawaban: Perihal menyebut nama seperti yang anda sampaikan memang sudah dilakukan oleh Rasulullah. Tetapi yang terjadi di negeri kami, hewan yang disembelih biasanya tidak disembelih sendiri, melainkan diwakilkan kepada orang lain untuk menyembelih. Maka wakil tersebut sah-sah saja menyebut nama-nama pemilik qurban:

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَا : لاَ يَذْبَحُ أُضْحِيَّتَكَ إِلاَّ مُسْلِمٌ وَإِذَا ذَبَحْتَ فَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ فُلاَنٍ (سنن البيهقى - ج 2 / ص 27)

Ibnu Abbas berkata: “Hanya orang muslim yang menyembelih qurbanmu. Jika kamu menyembelih, ucapkan: Bismillah, Ya Allah ini dari-Mu dan untuk-Mu. Ya Allah terimalah qurban si fulan...” (HR al-Baihaqi)

Sumber: https://www.facebook.com/muhammad.makruf.16?fref=nf
Label:

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Kaum Wahhabi Menyamakan Doa Sebelum Makan dengan Doa Makan Kristen

Sebagian kaum Wahhabi membid’ahkan dan mengharamkan doa sebelum makan. Menurut mereka, yang disunnahkan sebelum makan adalah membaca basmalah saja. Kalau berdoa, hukumnya haram karena menyerupai orang-orang Nasrani. Demikian pernyataan Wahabi tersebut. Mereka menyamakan doa sebelum makan dalam Islam dengan doa makan Kristen Pernyataan orang Wahabi tersebut jelas salah karena beberapa alasan: Pertama, tasyabbuh atau menyerupai pengikut agama lain itu tidak mutlak dihukumi haram. Tasyabbuh dengan pengikut agama lain itu haram syaratnya ada dua. Perbuatan yang ditiru itu berupa perbuatan yang tercela menurut syara’. Orang yang melakukan tersebut bermaksud menyerupai pengikut agama lain tersebut. Hal ini sebagaimana dijelaskan dalam kitab-kitab fiqih. Kedua, seandainya anjuran dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah membaca basmalah sebelum makan, maka hal ini tidak menjadi dalil keharaman atau kebid’ahan berdoa sebelum makan. Berdoa sebelum makan masuk dalam kemutlakan anjura...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Keutamaan Aswaja

Ahlussunnah Wal-Jamaah banyak memiliki keutamaan, terutama dalam mengamalkan amal shaleh yang mendatangkan banyak pahala yang agung. Antara lain adalah memohonkan ampunan bagi seluruh orang-orang yang beriman, laki-laki dan perempuan. Hal ini biasanya dilakukan setelah shalat maktubah lima waktu, dalam doa keseharian, dalam acara tahlilan dan dzikir bersama. Sementara selain Ahlussunnah Wal-Jamaah tidak memiliki tradisi memohonkan ampunan bagi umat Islam secara umum. Tradisi mendoakan ampunan bagi seluruh umat Islam tersebut memiliki dasar yang kuat, antara lain hadits sahabat Ubadah bin al-Shamit radhiyallaahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu wa sallam bersabda: مَنِ اسْتَغْفَرَ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ كَتَبََ اللهُ لَهُ بِكُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ حَسَنَةً Barangsiapa yang memohonkan ampunan bagi orang-orang yang beriman, laki-laki dan perempuan, maka Allah akan mencatat baginya dengan setiap orang yang beriman, laki-laki dan perempuan, sebagai satu pahala kebaikan. Hadits s...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Download Terjemahan Kitab Jurumiyah PDF

Untuk memahami Alquran, mempelajari ilmu Nahwu sangat penting artinya; karena menurut kaidah hukum Islam, mengerti ilmu Nahwu bagi mereka yang ingin memahami Alquran hukumnya fardu 'ain. Ilmu Nahwu termasuk pelajaran pertama yang dikaji di pesantren-pesantren, dan kitab yang biasa dipakai untuk pelajaran ilmu Nahwu adalah kitab Al-Jurumiyah . Oleh karena itu, di sini kitab tersebut kami sediakan untuk didownload dalam bentuk terjemahan dalam bahasa Indonesia untuk membantu para santri dalam memahami ilmu Nahwu. Kitab terjemahan ini memuat ta'rif  atau definisi yang dianggap perlu, makna setiap kalimat, contoh-contoh kalimat, skema, dan kesimpulan/maksud kalimatnya. Kitab Al-Jurumiyyah merupakan salah satu kitab dasar dalam ilmu Nahwu yang dikarang oleh As Syaikh Ash Shanhajy . Dan terjemahan Kitab Al-Jurumiyah dalam bentuk file PDF di hadapan Anda ini diterjemahkan oleh Abu Abdin Nafi’ Khairul Umam Ibnu Syahruddin Al Batawy, untuk keterangan lebih lanjut tentant penerjemah dap...
1 komentar
Baca selengkapnya