Langsung ke konten utama

Bagaimanakah Pemahaman Wujud Dalam Sifat 20.

Tanya:

Assalamu'alaikum

Bagaimanakah pemahaman wujud dalam sifat 20?

Ada yg mengatakan wujud adalah HAL, sesuatu yg tidak dapat dilihat atau diraba, ada juga pendapat wujud adalah a'in zat atau a'in maujud atau wujud benda itu sendiri juga tidak bisa di lihat.

Mohon penjelasannya beserta ilustrasinya

Wassalam

Jawab:

Ulama yg yang mengatakan wujud adalah "hal" dalam arti, "wujud" merupakan sesuatu yang tidak dapat dikatakan ada (maujud) dan bukan sesuatu yang tidak ada (ma'dum), berarti wujud itu antara maujud dan ma'dum. Sesuatu di antara maujud dan ma'dum di sebut "hal".

Contoh yang maujud adalah sifat ma'ani seperti ilmu, samak, bashar Allah Ta'ala. Sifat ma'ani ini disebut maujud karena dapat digambarkan dalam pikiran kita tentang adanya, sehingga kalau Allah membuka hijab, maka sungguh dapat dilihatnya karena ia memang ada (maujud).

Sifat ma'dum seperti baqa Allah ta'ala dan sifat-sifat salbiyah lainnya disebut ma'dum karena makna baqa adalah tidak berkesudahan, jadi baqa menafikan berkesudahan sehingga tepat disebut sifat penafian, jadi bukan sesuatu yang ada (maujud).

Contoh sifat ma'dum yg lain adalah Esa, jadi Esa bukanlah sesuatu yang maujud, tetapi Esa hanya ingin menjelaskan bahwa Allah tidak banyak. Tidak banyak itu ma'dum.

Contoh hal yang lain adalah sifat ma'nawiyah seperti yang berkuasa. Yang berkuasa disebut sebagai hal karena Yang berkuasa itu bukan yang  maujud dan bukan pula yang  ma'dum, yang maujud hanya kuasa dan Zat Alllah, sedangkan yang kuasa di antara maujud dan ma'dum.

Sebagai ilustrasi saudara bisa menggambarkan misalnya "pensil yang panjang" pada pensil tersebut yang maujud cuma pensil dan panjang, sedangkan "yang panjang" tidak maujud. "yang panjang" tersebut juga tidak bisa disebut ma'dum karena sesungguhnya "yang panjang" masuk dalam konsep pemikiran seseorang, karena itu "yang panjang" di antara maujud dan ma'dum (bukan ada dan bukan pula tidak ada). Inilah yang disebut dengan "hal".

Kembali kepada masalah wujud, kalau wujud termasuk dalam katagori hal, jika wujud berada antara maujud dan ma'dum, tentu wujud dalam arti ini tidak dapat dilihat dan tidak dapat juga diraba. Tetapi kalau wujud bermakna ain zat, maka tentu ain zat dapat dilihat. Karena itu zat Allah Ta'ala dapat dilihat di hari akhirat kelak sebagaimana i'tiqad ahlussunnah wal jama'ah. Cuma zat Allah Ta'ala tidak dapat diraba dan disentuh karena Zat Allah Ta'ala bukan benda. Adapun ain zat benda tentu dapat dilihat dan di raba sebagaimana rumah, meja dan lain-lain.

Demikian, mudah-mudahan dapat dipahami.

Wassalam

Note:

kajian di atas adalah kajian ilmu akidah berdasarkan ilmu kalam. karena kajian tersebut membutuhkan pemahaman ilmu kalam yg mendalam, maka bagi orang yang tidak terbiasa dgn kajian ilmu kalam tidak perlu mendalam masalah ini. pendalaman ini kalau tidak didukung perangkat ilmu yang memadao hanya mendatangkan keraguan dalam akidah. kajian ilmu kalam masuk ke kalangan ulama ahlussunnah wal jama'ah hanya untuk menolak syubhat2 mu'tazilah yang berkembang pesat pada zamannya yang sering menggunakan logika

Tulisan ini dikutip dari sesi tanya jawab masalah tauhid pada Blog Kitab Kuneng Tgk. Alizar Usman

Untuk lebih detail tentang masalah ini silakan merujuk langsung ke Situs blog Beliau pada URL berikut ini:
http://kitab-kuneng.blogspot.co.id/2013/03/pengertian-taalluq-shuluhi-qadim.html
Label:

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Kaum Wahhabi Menyamakan Doa Sebelum Makan dengan Doa Makan Kristen

Sebagian kaum Wahhabi membid’ahkan dan mengharamkan doa sebelum makan. Menurut mereka, yang disunnahkan sebelum makan adalah membaca basmalah saja. Kalau berdoa, hukumnya haram karena menyerupai orang-orang Nasrani. Demikian pernyataan Wahabi tersebut. Mereka menyamakan doa sebelum makan dalam Islam dengan doa makan Kristen Pernyataan orang Wahabi tersebut jelas salah karena beberapa alasan: Pertama, tasyabbuh atau menyerupai pengikut agama lain itu tidak mutlak dihukumi haram. Tasyabbuh dengan pengikut agama lain itu haram syaratnya ada dua. Perbuatan yang ditiru itu berupa perbuatan yang tercela menurut syara’. Orang yang melakukan tersebut bermaksud menyerupai pengikut agama lain tersebut. Hal ini sebagaimana dijelaskan dalam kitab-kitab fiqih. Kedua, seandainya anjuran dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah membaca basmalah sebelum makan, maka hal ini tidak menjadi dalil keharaman atau kebid’ahan berdoa sebelum makan. Berdoa sebelum makan masuk dalam kemutlakan anjura...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Keutamaan Aswaja

Ahlussunnah Wal-Jamaah banyak memiliki keutamaan, terutama dalam mengamalkan amal shaleh yang mendatangkan banyak pahala yang agung. Antara lain adalah memohonkan ampunan bagi seluruh orang-orang yang beriman, laki-laki dan perempuan. Hal ini biasanya dilakukan setelah shalat maktubah lima waktu, dalam doa keseharian, dalam acara tahlilan dan dzikir bersama. Sementara selain Ahlussunnah Wal-Jamaah tidak memiliki tradisi memohonkan ampunan bagi umat Islam secara umum. Tradisi mendoakan ampunan bagi seluruh umat Islam tersebut memiliki dasar yang kuat, antara lain hadits sahabat Ubadah bin al-Shamit radhiyallaahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu wa sallam bersabda: مَنِ اسْتَغْفَرَ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ كَتَبََ اللهُ لَهُ بِكُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ حَسَنَةً Barangsiapa yang memohonkan ampunan bagi orang-orang yang beriman, laki-laki dan perempuan, maka Allah akan mencatat baginya dengan setiap orang yang beriman, laki-laki dan perempuan, sebagai satu pahala kebaikan. Hadits s...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Download Terjemahan Kitab Jurumiyah PDF

Untuk memahami Alquran, mempelajari ilmu Nahwu sangat penting artinya; karena menurut kaidah hukum Islam, mengerti ilmu Nahwu bagi mereka yang ingin memahami Alquran hukumnya fardu 'ain. Ilmu Nahwu termasuk pelajaran pertama yang dikaji di pesantren-pesantren, dan kitab yang biasa dipakai untuk pelajaran ilmu Nahwu adalah kitab Al-Jurumiyah . Oleh karena itu, di sini kitab tersebut kami sediakan untuk didownload dalam bentuk terjemahan dalam bahasa Indonesia untuk membantu para santri dalam memahami ilmu Nahwu. Kitab terjemahan ini memuat ta'rif  atau definisi yang dianggap perlu, makna setiap kalimat, contoh-contoh kalimat, skema, dan kesimpulan/maksud kalimatnya. Kitab Al-Jurumiyyah merupakan salah satu kitab dasar dalam ilmu Nahwu yang dikarang oleh As Syaikh Ash Shanhajy . Dan terjemahan Kitab Al-Jurumiyah dalam bentuk file PDF di hadapan Anda ini diterjemahkan oleh Abu Abdin Nafi’ Khairul Umam Ibnu Syahruddin Al Batawy, untuk keterangan lebih lanjut tentant penerjemah dap...
1 komentar
Baca selengkapnya