WAHABI: Mengapa Anda membenci ajaran Tauhid Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab an-Najdi?
SUNNI: Ajaran tauhid Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab an-Najdi isinya apa?
WAHABI: Ajaran tauhid Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab an-Najdi adalah pemurnian tauhid, dengan mengajak umat Islam untuk memurnikan tauhidnya dari ajaran-ajaran syirik.
SUNNI: Berarti menurut tauhid Syaikh Anda, mayoritas umat Islam telah syirik?
WAHABI: Iya betul. Mayoritas umat Islam telah syirik dan kembali ke ajaran Jahiliah sebagaimana dijelaskan oleh Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab dan Syaikh Ibnu Baz. Bahkan mayoritas umat Islam lebih syirik daripada Abu Jahal dan Abu Lahab.
SUNNI: Kalau begitu, maaf saja, kami tidak akan mengikuti ajaran tauhid Syaikh Anda yang mengkafirkan dan mensyirikkan mayoritas umat Islam.
WAHABI: Mengapa Anda menolak pemurnian tauhid kami?
SUNNI: Ajaran Wahabi yang Anda sebarkan berarti ajaran baru, bukan ajaran Islam yang dibawa oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang telah memberikan jaminan bahwa mayoritas umatnya tidak terjerumus dalam kesyirikan dan kekafiran.
WAHABI: Anda bisa menjelaskan dalil Anda?
SUNNI: Kami pasti bisa menjelaskan hal tersebut dengan dua metode. Pertama, dalil-dalil umum yang menjelaskan bahwa mayoritas umat Islam tidak akan kafir dan syirik. Kedua, masalah-masalah parsial yang disyirikkan oleh kelompok Anda, ada dalil-dalilnya secara khusus dari al-Qur’an, hadits dan amaliah kaum salaf yang shaleh radhiyallaahu ‘anhum.
WAHABI: Bisa dijelaskan dalil-dalil umum tersebut?
SUNNI: Dalam hadits shahih:
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمًا، فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ صَلاَتَهُ عَلَى المَيِّتِ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى المِنْبَرِ، فَقَالَ: «إِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ، وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ، وَإِنِّي وَاللهِ لأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِي الآنَ، وَإِنِّي أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الأَرْضِ - أَوْ مَفَاتِيحَ الأَرْضِ - وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي، وَلَكِنْ أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا»
“Dari Uqbah bin Amir; bahwa pada suatu hari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam keluar, lalu mengerjakan shalat kepada para peserta peperangan Uhud seperti shalat yang dikerjakannya kepada orang mati. Kemudian ia pergi menaiki mimbar, lalu bersabda: “Sesungguhnya aku adalah simpanan bagi kalian. Aku adalah saksi bagi kalian. Sesungguhnya aku, demi Allah telah melihat ke telagaku sekarang. Sesungguhnya aku telah diberikan kunci-kunci kekayaan bumi.
Sesungguhnya demi Allah tidak mengkhawatirkan kalian akan syirik sesudahku. Tetapi aku khawatir kalian akan berlomba-lomba terhadap dunia.” (HR al-Bukhari [1344] dan Muslim [2296]).
Dalam riwayat Muslim:
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِنِّي لَسْتُ أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمْ الدُّنْيَا أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا وَتَقْتَتِلُوا فَتَهْلِكُوا كَمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ. (رَوَاهُ مُسْلِمٌ).
“Uqbah bin Amir berkata: “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Sesungguhnya aku tidak khawatir kalian akan syirik sesudahku, akan tetapi aku khawatir kalian akan saling memperebutkan dunia dan saling membunuh karenanya, sehingga kalian binasa karena dunia sebagaimana orang-orang sebelum kalian telah binasa”. (HR. Muslim [2296]).
Dalam hadits di atas, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menjelaskan bahwa umatnya tidak dikhawatirkan akan terjerumus dalam kesyirikan. Kalaupun terjadi peperangan antara sesama umat Islam, itu bukan karena persoalan mayoritas mereka telah kafir, tetapi karena persoalan duniawi yang mereka perebutkan.
Dalam hadits lain:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: سَأَلْتُ رَبِّي لأُمَّتِي أَرْبَعَ خِصَالٍ، فَأَعْطَانِي ثَلاثًا، وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً: سَأَلْتُهُ أَلا تَكْفُرَ أُمَّتِي وَاحِدَةً فَأَعْطَانِيهَا، وَسَأَلْتُهُ أَلا يُظْهِرَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَأَعْطَانِيهَا، وَسَأَلْتُهُ أَلا يُعَذِّبَهُمْ بِمَا عُذِّبَ بِهِ الأُمَمُ مِنْ قَبْلِكُمْ فَأَعْطَانِيهَا، وَسَأَلْتُهُ أَلا يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فَمَنَعَنِيهَا. (رَوَاهُ ابْنُ أَبِيْ حَاتِمٍ فِيْ تَفْسِيْرِهِ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي اْلأَوْسَطِ، وَحَسَّنَهُ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ. قَالَ الْحَافِظُ الْهَيْثَمِيُّ فِيْ مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ: رِجَالُهُ ثِقَاتٌ).
“Dari Abu Hurairah, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Aku memohon kepada Tuhanku empat perkara bagi umatku, lalu Dia memberiku tiga perkara, dan menolakku satu perkata. Aku memohon kepada-Nya agar umatku tidak kafir secara massal, lalu Dia memberikannya kepadaku. Aku memohon kepada-Nya agar tidak memenangkan musuh selain mereka atas mereka, lalu Dia memberikannya kepadaku. Aku memohon kepada-Nya agar tidak mengazab mereka seperti azab bagi umat-umat sebelum kamu, lalu Dia memberikannya kepadaku. Aku memohon kepada-Nya agar tidak menjadikan permusuhan yang keras di antara mereka, lalu Dia menolak permohonan itu.”
Hadits tersebut diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim,dalam al-Tafsir [7445]; dan al-Thabarani, dalam al-Mu’jam al-Ausath [1862]. Al-Haitsami berkata dalam Majma’ al-Zawaid (7/452): “Para perawinya terpercaya”. Al-Hafizh Ibnu Hajar menghasankan hadits tersebut dengan mengutipnya dalam Fath al-Bari (8/293).
Dalam hadits di atas Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menjelaskan, bahwa baginda telah berdoa kepada Allah agar umatnya tidak terjurumus dalam jurang kekufuran secara massal, dan doa tersebut dikabulkan oleh Allah. Dengan demikian hadits ini dan hadits sebelumnya memberikan jaminan bahwa mayoritas umat Islam tidak akan kafir.
Dalam hadits lain:
عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ»
“Jabir berkata: “Aku telah mendengar Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Sesungguhnya syetan telah putus asa untuk disembah oleh orang-orang yang menunaikan shalat di Jazirah Arab, akan tetapi syetan berusaha untuk mengobarkan permusuhan di antara mereka.” (HR Muslim [2812]).
Dalam hadits ini dijelaskan bahwa syetan telah berputus asa untuk memurtadkan atau menjerumuskan orang-orang yang menunaikan shalat di Jazirah Arab, karena syetan telah kehabisan kemampuan untuk hal tersebut. Syetan hanya berusaha mengobarkan permusuhan, fitnah dan peperangan di antara mereka. Hadits ini dan hadits-hadits sebelumnya menjadi jaminan bahwa mayoritas umat Islam tidak akan syirik dan kafir, sebagaimana yang dituduhkan oleh kaum Wahabi.
Bagaimana jawaban Anda terhadap dalil-dalil hadits shahih tersebut?
WAHABI: Maaf, saya tidak bisa menjawab. Masih akan berkonsultasi dengan syaikh-syaikh kami.
SUNNI: Kami menunggu jawaban dari syaikh-syaikh Anda. Semoga Allah memberikan hidayah kepada mereka dan kepada Anda, amin.
WAHABI: Tapi Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab an-Najdi mempunyai dalil bahwa mayoritas umat Islam telah pada masanya telah kafir. Syaikh berkata dalam kitab al-Tauhid alladzi Huwa Haqq Allah ‘ala al-‘Abid (hal. 68):
بَابُ مَا جَاءَ أَنَّ بَعْضَ هَذِهِ الْأُمَّةِ تَعْبُدُ الْأَوْثَانَ وَقَوْلِهِ تَعَالىَ: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلاً. وَقَوْلِهِ تَعَالىَ: قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ. وَقَوْلِهِ تَعَالىَ: قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً ... وَلِمُسْلِمٍ عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه ... وَرَوَاهُ الْبَرْقَانِيُّ فِيْ صَحِيْحِهِ. وَزَادَ: وَإِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِيْ الأَئِمَّةَ الْمُضِلِّيْنَ وَلا تَقُوْمُ السَّاعَةُ حَتَّى يَلْحَقَ حَيٌّ مِنْ أُمَّتِيْ بِالْمُشْرِكِيْنَ، وَحَتَّى تَعْبُدَ فِئَامٌ مِنْ أُمَّتِيْ الأَوْثَانَ. فِيْهِ مَسَائِلُ: السَّابِعَةُ: التَّصْرِيْحُ بِوُقُوْعِهَا، أَعْنِيْ عِبَادَةَ الأَوْثَانِ فِيْ هَذِهِ الأُمَّةِ فِيْ جُمُوْعٍ كَثِيْرَةٍ. (اِبْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، كِتَابُ التَّوْحِيْدِ الَّذِيْ هُوَ حَقُّ اللهِ عَلىَ اْلعَبِيْدِ، ٦٨).
“Bab menerangkan bahwa sebagian umat Islam akan menyembah berhala. Dan firmal Allah: “Apakah kamu tidak memperhatikan orang-orang yang diberi bahagian dari al-kitab? Mereka percaya kepada jibt dan thaghut, dan mengatakan kepada orang-orang kafir (musyrik Mekah), bahwa mereka itu lebih benar jalannya dari orang-orang yang beriman.” (QS. al-Nisa’ : 51). Dan firman Allah: “Katakanlah: "Apakah akan aku beritakan kepadamu tentang orang-orang yang lebih buruk pembalasannya dari (orang-orang fasik) itu disisi Allah, Yaitu orang-orang yang dikutuki dan dimurkai Allah, di antara mereka (ada) yang dijadikan kera dan babi dan (orang yang) menyembah thaghut?". (QS. al-Maidah : 60). Dan firman Allah: “Orang-orang yang berkuasa atas urusan mereka berkata:
"Sesungguhnya Kami akan mendirikan sebuah rumah peribadatan di atasnya". (QS. al-Kahf : 20). ... Hadits Muslim dari Tsauban RA ..., dan diriwayatkan oleh al-Barqani dalam Shahih-nya, dan ia menambahkan: “Aku hanya mengkhawatirkan kepada umatku terhadap para pemimpin yang menyesatkan. Kiamat tidak akan terjadi sehingga suatu marga dari umatku bergabung dengan orang-orang musyrik, dan sehingga beberapa kelompok dari umatku menyembah berhala.” Dalam bab tersebut ada beberapa masalah. Ketujuh, penjelasan terjadinya penyembahan berhala di kalangan umat Islam ini dalam perkumpulan yang banyak.”
Coba Anda perhatikan ayat-ayat al-Qur’an dan hadits shahih di atas menjelaskan tentang terjadinya kekafiran umat Islam. Jelas kan?
SUNNI: Ayat-ayat dan hadits di atas sama sekali tidak mengena dengan kesimpulan Syaikh Anda bahwa sebagian atau mayoritas umat Islam telah kafir. Dua ayat pertama yang disodorkan oleh Syaikh Anda, konteksnya justru tentang orang-orang ahli kitab (Yahudi-Nasrani) dan kaum Musyrik, bukan umat Islam. Anda harus ingat, bahwa membawa ayat-ayat yang turun tentang orang-orang kafir dan musyrik, lalu diterapkan kepada umat Islam adalah termasuk tanda-tanda kaum Khawarij sebagaimana dijelaskan oleh sahabat Ibnu Umar radhiyallaahu ‘anhuma. Sedangkan ayat ketiga yang disodorkan oleh Syaikh Anda, juga tidak sesuai dengan maksud yang dituju. Sebagian ulama beranggapan bahwa ayat tersebut justru turun mengenai orang-orang yang beriman, dan bukan orang-orang kafir.
Sedangkan pengambilan kesimpulan Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab dari hadits Tsauban tersebut, tentang terjadinya penyembahan berhala oleh mayoritas umat Islam, termasuk ijtihad yang aneh dan dangkal, karena bertentangan dengan kenyataan dan bertentangan dengan hadits-hadits shahih yang cukup banyak, dan sebagian telah dipaparkan sebelumnya.
Di sini kami hanya akan menegaskan, bahwa penyembahan berhala di kalangan masyarakat Arab, akan terjadi menjelang hari kiamat, setelah Allah mencabut ruh seluruh kaum beriman, setelah wafatnya Nabi Isa ‘alaihissalam. Al-Imam Muslim meriwayatkan dalam Shahih-nya:
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « لاَ يَذْهَبُ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ حَتَّى تُعْبَدَ اللاَّتُ وَالْعُزَّى ». فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ كُنْتُ لأَظُنُّ حِينَ أَنْزَلَ اللهُ (هُوَ الَّذِى أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) أَنَّ ذَلِكَ تَامًّا قَالَ « إِنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ ذَلِكَ مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ يَبْعَثُ اللهُ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَوَفَّى كُلَّ مَنْ فِى قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَيَبْقَى مَنْ لاَ خَيْرَ فِيهِ فَيَرْجِعُونَ إِلَى دِينِ آبَائِهِمْ ». (رَوَاهُ مُسْلِمٌ).
“Aisyah berkata: “Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Waktu malam dan siang tidak akan sirna sehingga Lata dan Uza disembah lagi.” Lalu aku berkata: “Wahai Rasulullah, aku mengira bahwa setelah Allah menurunkan ayat: “Dialah yang telah mengutus Rasul-Nya (dengan membawa) petunjuk (al-Quran) dan agama yang benar untuk dimenangkan-Nya atas segala agama, walaupun orang-orang musyrikin tidak menyukai” (QS. al-Taubah : 33), bahwa agama tersebut benar-benar sempurna.” Maka beliau bersabda: “Sesungguhnya dari demikian itu akan terjadi apa yang dikehendaki Allah. Kemudian Allah mengirim angin yang harum, yang akan mencabut setiap orang yang di hatinya terdapat keimanan seperti biji khardal. Lalu akan tersisa orang-orang yang tidak memiliki kebaikan, maka mereka akan kembali kepada agama nenek moyangnya.” (HR. Muslim).
Imam Muslim juga meriwayatkan dari Uqbah bin Amir:
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « لاَ تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنْ أُمَّتِى يُقَاتِلُونَ عَلَى أَمْرِ اللهِ قَاهِرِينَ لِعَدُوِّهِمْ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ ». فَقَالَ عَبْدُ اللهِ أَجَلْ. ثُمَّ يَبْعَثُ اللهُ رِيحًا كَرِيحِ الْمِسْكِ مَسُّهَا مَسُّ الْحَرِيرِ فَلاَ تَتْرُكُ نَفْسًا فِى قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنَ الإِيمَانِ إِلاَّ قَبَضَتْهُ ثُمَّ يَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ عَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ. (رَوَاهُ مُسْلِمٌ).
“Uqbah bin Amir berkata: “Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Akan senantiasa ada segolongan dari umatku yang berperang atas perintah Allah, dan mengalahkan musuh mereka. Mereka tidak terpedaya dengan orang-orang yang tidak sejalan dengan mereka, sehingga kiamat datang kepada mereka, sedang mereka tetap dalam keadaan seperti itu.” (Mendengar itu), maka Abdullah berkata, "Ya, benar. Kemudian, Allah mengirim angin, baunya seperti kasturi. Belaiannya seperti belaian sutera. Angin itu tidak membiarkan seorangpun yang di dalam hatinya terdapat iman, meskipun hanya seberat dzarrah, melainkan dicabut nyawanya. Kemudian tinggallah makhluk-makhluk Allah yang jahat saja. Dan, atas merekalah kiamat terjadi.” (HR. Muslim).
Imam Muslim juga meriwayatkan dari Abdullah bin Amr:
عن عَبْدِ اللهِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم « يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِى أُمَّتِى فَيَمْكُثُ أَرْبَعِينَ لاَ أَدْرِى أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا أَوْ أَرْبَعِينَ عَامًا فَيَبْعَثُ اللهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَيَطْلُبُهُ فَيُهْلِكُهُ ثُمَّ يَمْكُثُ النَّاسُ سَبْعَ سِنِينَ لَيْسَ بَيْنَ اثْنَيْنِ عَدَاوَةٌ ثُمَّ يُرْسِلُ اللهُ رِيحًا بَارِدَةً مِنْ قِبَلِ الشَّأْمِ فَلاَ يَبْقَى عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ أَحَدٌ فِى قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ أَوْ إِيمَانٍ إِلاَّ قَبَضَتْهُ حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ دَخَلَ فِى كَبَدِ جَبَلٍ لَدَخَلَتْهُ عَلَيْهِ حَتَّى تَقْبِضَهُ ». قَالَ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ « فَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ فِى خِفَّةِ الطَّيْرِ وَأَحْلاَمِ السِّبَاعِ لاَ يَعْرِفُونَ مَعْرُوفًا وَلاَ يُنْكِرُونَ مُنْكَرًا فَيَتَمَثَّلُ لَهُمُ الشَّيْطَانُ فَيَقُولُ أَلاَ تَسْتَجِيبُونَ فَيَقُولُونَ فَمَا تَأْمُرُنَا فَيَأْمُرُهُمْ بِعِبَادَةِ الأَوْثَانِ. (رَوَاهُ مُسْلِمٌ).
“Abdullah bin Amr r.a berkata: “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Dajjal akan muncul di tengah-tengah umatku lalu ia akan tinggal bersama mereka selama empat puluh. "Aku tidak tahu apakah itu empat puluh hari, empat puluh bulan, atau empat puluh tahun.” Lalu Allah 'azza wajalla membangkitkan Isa bin Maryam a.s, ia mencari Dajjal dan membinasakannya. Kemudian manusia hidup selama tujuh tahun, tidak ada pertikaian antara dua anak manusia, kemudian Allah Ta'ala menghembuskan angin dingin yang datang dari arah negeri Syam. Tidak ada seorangpun yang di dalam hatinya terdapat sebiji sawi kebaikan atau keimanan kecuali angin itu pasti akan mengambil nyawanya, hingga jika ada diantara mereka yang bersembunyi di perut gunung niscaya angin itu akan mendatanginya, hingga mencabut nyawanya.” Ia (Abdullah) berkata: Aku mendengarnya dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam: "Kemudian tinggallah manusia-manusia yang jahat, yang selalu bersegera dalam melakukan kejahatan. Mereka tidak mengenal kebajikan dan tidak mengingkari kemungkaran. Kemudian syaitan menampakkan dirinya dan menyeru, “Mahukah kalian menerima ajakanku?” Mereka menjawab: “Apa perintahmu kepada kami?” Maka ia menyuruh mereka menyembah berhala-berhala. (HR. Muslim).
Hadits-hadits di atas sangat tegas membantah pandangan Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab, bahwa umat Islam telah banyak yang menyembah berhala menjelang lahirnya aliran Salafi-Wahabi. Hadits-hadits di atas justru menegaskan bahwa penyembahan berhala di kalangan umat Islam akan terjadi setelah meninggalnya semua kaum beriman menjelang hari kiamat dan setelah turunnya Nabi Isa ‘alaihissalam. Dalam hadits di atas dijelaskan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menyampaikan akan terjadinya penyembahan berhala di kalangan umat Islam. Lalu Sayyidah Aisyah menyampaikan pemahamannya dari ayat al-Qur’an (QS. al-Taubah : 33), bahwa agama Islam akan selalu kuat dan menang menghadapi semua agama. Sedangkan penyembahan berhala di kalangan umat Islam tidak akan terjadi, ketika umat Islam kuat dan menang. Lalu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjelaskan maksud sabdanya, tentang penyembahan berhala tersebut, dan menyampaikan kepada Aisyah bahwa pemahamannya terhadap ayat tersebut adalah benar. Sedangkan penyembahan berhala akan terjadi setelah nyawa semua orang yang beriman dicabut. Sedangkan sebelum nyawa semua orang yang beriman dicabut, penyembahan berhala tidak akan terjadi di kalangan umat Islam.
Jadi, Syaikh Anda fatal dalam ijtihadnya sehingga melahirkan ajaran baru yang bertentangan dengan ajaran Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.
WAHABI: Terus terang kami tidak bisa menanggapi hujjah-hujjah Anda secara ilmiah. Kami masih akan berkonsultasi dengan syaikh-syaikh kami.
SUNNI: Kami tunggu jawaban dari syaikh-syaikh Anda.
Bersambung, insya Allah.
Komentar
Posting Komentar